지난 13일 21세기의 첫 번째 선거를 통해서 2백 70여 명의 국회의원이 탄생됐다. 입신양명의 길은 동서 고금을 막론하고 사람이면 누구나 열심히 노를 젖어 도달하고 싶어하는 희망과 이상의 기착지이다. 왜냐하면, 사람은 자기가 태어난 그 사회에서 높은 지위를 얻고 출세하여 이름을 후세에까지 떨치고 싶어하는 일은 모든 사람이 다 가지고 있는 공통된 생각이기

속리산에 들어와 살게 된지도 벌써 3년 4개월이란 세월이 흘렀다. 등산복차림으로 몇번 와 보았던 속리산에 직장을 정하고 조그마한 집이지만 내 집을 마련하여 살게될 줄은 미처 생각하지 못했던 일이다. 관광지라는 선입견만을 가지고 있었던 나에게는 매우 큰 변화였다. 어느 날 학부모님 한 분이 새까만 진돗개 새끼 한 마리를 주었다. 아주 예쁜 강아지였다. 그러나

새로운 세기, 새로운 천년이라며 온 인류가 축제분위기 속에 맞이했던 2000년도 1/4분기가 지나가고 있다. 20세기의 마지막 겨울을 보낸 탓인지 얼었던 대지가 풀리면서 움트는 새로운 생명, 봄의 새싹들이 마치 희망을 보듯 신선하고 아름답다. 새 봄의 들녘에는 겨우내 에너지를 충전한 논과 밭들이 농부들의 손길을 기다리며 기지개를 펴고 있고 우리 농업인들도

목화밭 목화꽃 우리모두에게 잊혀진 추억이다. 목화꽃은 장미보다도 백합보다도 아름답다. 연노랑 색이 도는 듯 어리는 듯 유백색의 하얀꽃 수박향 같은 깨끗한 향기… 목화가 다 영글은 수확기에 또 한번 벌어지는 하얀 눈송이 같은 소담함 그 아름마움을 기억하는 사람들이 얼마나 될까 면으로 만든 옷을 입으며 목화솜을 넣어만든 이불을 깔고 덥고 자는 것이 건강에 좋다

지난 번에 필자는 한 해의 계획은 정월에 세우고, 한 달의 계획은 초하룻날 세우며, 하루의 계획은 새벽에 세운다는 이야기를 한 적이 있다. 그런데, 하루가 시작되는 새벽을 맞이하는 사람들의 모습이 그야말로 각양각색이다. 각자의 생활습관이나 살아가는 방법, 가지고 있는 직업 또는 개개인의 성격에 따라서 모두 다르게 나타난다.이 세상에는 참으로 부지런한 사람들

최근 증권시장의 열기가 뜨겁다. 주식에 대한 관심이 높고, 주식인구가 전인구의 12%에 육박하고 있으니 일상대화 중에도 주식얘기가 빠지면 시대에 뒤떨어졌다는 착각을 일으킬 정도다. 은행등 금융기관이 단기자금을 공급하는데 대하여, 증권시장은 장기자금을 조달한다는 뜻에서 자본시장이라 부른다.증권시장은 매매대상을 무엇으로 하는가에 따라 주식시장, 채권시장, 파생

하늘에는 별이 있고 지상에는 꽃이 있고 사람에게는 詩가 있다. 삶을 시처럼 아름답게 살 수 있다면 얼마나 좋을까. 학문이나 예술이 사람의 심성을 바꾸어 놓는데 과연 얼마만큼 영향을 끼칠 수 있을까. 우선 소월의 시 한편을 읽어보자. 해가 산마루에 저물어도 내게 두고는 당신 때문에 저뭅니다. 해가 산마루에 올라와도 내게 두고는 당신 때문에 밝은 아침이라고 할

변화를 갈망하는 목소리가 드높고, 개혁의 흐름이 급물살을 타고 있다. 특정 단체들이 주도하는 일련의 개혁운동에 관하여 절차와 방법의 합법성, 추진속도의 적절성, 판단기준의 공정타당성에 의문이 제기되는 부분이 있지만, 그 방향과 지향점에 대해서는 이를 긍인하는 것이 대세로 보인다.그런데 과연 몇몇 단체와 그 소속원들의 역량만으로, 그 순수성만으로 지속적이고

유럽여행경험이 있는 이들이 공통적으로 느끼는 큰 불편한점은 아마도 식수문제일 것이다. 식당이나 숙소에서도 물을 제공하지 않으니 늘 물병을 지니고 다녀야 한다. 또한 가는곳마다 물의 성분이나 맛이 달라 설사, 구토등의 곤욕을 치뤄야 함은 물론 그 값도 만만찮아 물값인 음료수나, 술값이 차이가 없을 정도다.물이 그리워질때마다 나는 아름다운 산하, 맑은 물이 솟

며칠전 우리 민족의 고유 명절인 설이 지나 갔다. 설은 추석과 함께 우리에게 가장 큰 명절이면서 세시풍속에 속한다. 문헌을 살펴 보면, 세시풍속이라 함은 `대체로 해마다 일정한 시기에 관습적으로 반복되는 특수한 생활 행위, 곧 주기전승의 의례적 생활 행위를 말하며 집단적 내지 공동적으로 집집마다 촌락마다 또는 민족적으로 관행하는 것이 상례이다.'라고 정의하

장엄한 동해의 일출과 함께 새 천년의 아침이 밝았다. 혼돈과 반목의 20세기를 마감하고 새로운 각오와 기대 속에 우리는 21세기를 맞이했다. 그러나 저 산을 보라. 저 하늘을 보라. 아무것도 달라진 것은 없다. 달라져야 할 것은 우리의 마음가짐과 생활방식이다. 우리가 이전에 가졌던 고운 심성과 맑은 영혼을 되찾는 일이다.다른 사람을 존중하고 배려하며 나를

연고주의라 함은 혈연, 지연, 학연 등 연고를 같이 하는 사람들끼리 집단을 구성하고 동류의식으로 뭉쳐 특별한 방식으로 영향력을 행사하는 것을 말한다.종친회, 동창회, 향우회 등이 연고주의를 표상하는 대표적인 집단이고, 그 밖에도 다양한 규모와 형태의 연고집단이 존재하며, 그 집단 내부에는 더욱 작은 단위의 파벌이 형성되어 있는 경우도 있다. 누구나 이러한

“일생지계 재어유 일년지계 재어춘 일일지계 재어인 유이불학 노무소지 춘약불경 추무소망 인약불기 일무소판” 공자의 삼계도에 나오는 말로써, “일생의 계획은 어렸을 때에 있고 일년의 계획은 봄에 있으며, 하루의 계획은 새벽에 있으니 어려서 배우지 않으면 늙어서 아는 바가 없고, 봄에 만약 경작하지 않으면 가을에 바랄 것이 없고 새벽에 일어나지 않으면 그날 아무

새천년 새해 경진년의 새아침이 밝았다. 백년도 못사는 인생에서 한순간에 천년을 뛰어 넘어 이천년을 맞은것은 참으로 큰 행운이요, 영광이 아닐 수 없다. 지난 세기, 우리는 많은 발전을 이룩하였지만 일본의 식민시대와 민족분단의 비극, IMF와 같은 국가 부도위기를 맞기도 했었다.21세기를 정보화, 세계화, 무한경쟁의 시대라고 부른다. 매일 알아야 할 정보가

격동의 한세기를 뒤로하고 희망의 새 천년이 코 앞에 다가오고 있다. 늘 12월만 되면 새로운 희망을 갈구하는 이상형의 꿈을 그린다.지나간 세월을 되돌아 보면서 반성하고 새해에 이루고 싶은 일을 즐겁게 설계하고 구상하는 일은 얼마나 보람스러운 일인가. 더군다나 일년도 아닌 새천년을 여는 해는 더욱 큰 의미를 지니고 있다. 세계 지구촌의 소식도 중요하지만 작게

지구의 종말이 다가오고 있음을 깨닫지 못하느냐 죄인들아! 이와같이 간혹 사이비 종교가들이 지구의 종말론을 부르짖고 있음을 듣는다. 하지만 이런 것들을 그저 황당 무게한 말만으로 인류멸망을 받아들이기에는 너무나 아쉬움이 남는다. 어쩐지 조금은 깨름직해 진다. 기독교에서도 예수님재림을 믿고 있으니 말이다. 지구는 태초에 불덩어리였던 것이 차츰식어서 돌과 흙으로

화술과 인간관계(끝)화술이란 자기의 의사를 상대에게 전달하고, 상대를 이해·설득·공감시켜 자기가 원하는 대로 움직이게 만드는 기술입니다. 그런데, 이 『말』은 그 사람의 마음과 인격이 표현되는 것으므로 매력과 호감을 주어야 하고 재치가 있어야 합니다. 그러면, 매력과 호감을 주는 그리고, 재치있는 교양인으로서의 화법에는 어떤 표현들이 적절한가에 대해 살펴

사람은 살다 보면 자기의 중요한 기본이 무엇인지를 망각하고 착각속에서 시류를 따라 무심하게 떠 내려가고 있음을 보게 된다. ‘하이테크산업’‘벤처 기업’‘틈새시장’‘사이버 마켓’‘브랜드 사업’‘세계화 시스템’‘지구촌 시대’‘밀레니엄’등등 이루다 헤아릴 수 없는 시류를 뜻하는 말들이 범람을 하고 있다. 사실 또 이러한 시류를 무시하고 고전적인 생각에만 얽매어

내고향 보은을 사랑

우리는 20세기의 엄청난 변화 속에서 살아왔다. 1802년 영구의 와트가 발명한 증기기관을 응용한 최초의 증기차는 1899년 6월 우리나라에 처음으로 들어와 제물포와 노량진간의 경인선이 부설되었다. 이것이 1950년 6·25전쟁이 발발하자 디젤기관차를 도입하였던 것이 현재는 디젤 자동차, 전기기관차, 전기자동차 등 2,000여대를 보유할 정도로 변하였다.